『ナハール』は、アンサール・スンナ連隊を名乗る新たな武装組織が、シリアの沿岸部や中部でのアラウィー派の殺害への関与を認めるとともに、マイノリティ宗派を不信仰者、多神教と断じ、排撃や復讐を主唱していると伝えた。
アンサール・スンナ連隊の組織の構造や所在地は不明で、公式のサイトなども持たず、テレグラムなどのSNSを除いてその存在を確認することはできなかった。そのため、アフマド・シャルア移行期政権が制御しきれていない武装集団であるとの見方や、バッシャール・アサド前政権時代のシャッビーハと同様、移行期政権が支配のための非公的手段として利用しているとの見方がなされてきた。
だが、『ナハール』紙は、テレグラムを通じて、アブー・ファトフ・シャーミーを名乗る組織のシャリーア部門責任者との接触に成功した。
アブー・ファトフは、この組織が前政権崩壊以前から存在していたとし、現在のシリアの状況が勢力拡大の好機となっていると語った。また、3月の沿岸部でのシャルア移行期政権の国防省と内務省の部隊への「旧体制残党」の一斉要撃に端を発するアラウィー派住民らへの大量殺戮、破壊、略奪への関与を認めたうえで、それは「ほんの氷山の一角」で、マイノリティ宗派を標的とすることが現段階での「優先目標」と明言した。
アブー・ファトフは、アンサール・スンナ連隊が過去数週間に、シャルア暫定大統領、彼が率いてきたシャーム解放機構および同組織に協力する旧反体制派に対して、複数のファトワーを発出し、背教宣告を行ったものの、現段階では、移行期政権との武力衝突が必要だとは見ておらず、マイノリティ宗派の排撃を最優先事項としていると述べた。
『ナハール』紙によると、アンサール・スンナ連隊の主たる関心は、アラウィー派が多く住むハマー県、ヒムス県の農村地帯に向けられており、その目的は単に「背教者との戦い」ではなく、シャルア移行期政権の支配が十分に及んでいない地域で、勢力拡大の足掛かりを築き、将来的には移行期政権と武力対決することを見据えているものと見られる。5月18日にダイル・ザウル県のマヤーディーン市で発生した警察分所近くで、即席爆弾が仕掛けられた車が爆発し、5人が死傷した事件はその兆候だという。
また、レバノン国境に近いヒムス県農村部における勢力拡大について、アブー・ファトフは、アンサール・スンナ連隊がレバノンでの勢力拡大に向けた準備を行っているとする声明を実際に発表したことを認めた。
アンサール・スンナ連隊の名前が初めて確認されたのは、ハマー県アルザ村が襲撃を受けた2025年2月1日だった。この襲撃事件では、民間人約15人が死亡、数百人（村に暮らしていたすべてのアラウィー系住民）が避難を余儀なくされた。
しかし、アブー・ファトフによれば、アンサール・スンナ連隊はこれ以前にイドリブ県で設立され、シャーム解放機構の総合治安機構（現在の内務省総合治安局）の目のつかないところで活動していたという。
アブー・ファトフは『ナハール』紙の質問に次のように答えている。
アンサール・スンナ連隊は、体制崩壊以前より秘密裏に歩みを進めてきた治安機構であり、表立った主張や存在の誇示をせず、前線の背後で静かに活動してきた。その運営は堅牢なイドリブで行われ、慎重かつ周到に計画されていた。その存在は、厳重に守られた秘密のように隠され、若干の痕跡が残されてきたのみ、かすかな反響以外に音を出すこともなかった。公の場に姿を現したのは、名声を求めたからではなく、むしろ隠密活動が障害となり、沈黙が障害となったためだ。暴君ジャウラーニー（シャルア暫定大統領）との絶縁を宣言することが、もはや猶予の許されない必然となったからだ。
アブー・ファトフによると、メンバーは、シャーム解放機構の離反者、さまざまな武装組織の元メンバー、市民など、様々な背景を持つ。また、組織の細胞が農村部に限定されているという見方については、「不信仰があるところに我々はいる」と述べてこれを否定した。だが、詳細な活動地は明かさなかった。
そのうえで、次のように述べ、マイノリティ宗派排撃への関与を認めた。
現段階の優先事項は、背教宗派、すなわちヌサイリー（アラウィー）、ドゥルーズ、ラーフィダ（シーア）、そしてクルド人民兵だ。
アンサール・スンナ連隊は、言葉に偽りなく行動してきた。そのジハードの秘密は数知れず、語られることもない。その作戦は多く、今なお水面下で続いている…。これまでに行われたものは、まだ夜明け前の前兆に過ぎず、これから訪れるのは要塞を打ち砕き、岩をも砕く激震である。
一方、イスラーム国との関係について、アブー・ファトフは、アンサール・スンナ連隊が教義や訓練方法を多く取り入れているとしつつ、忠誠（バイア）は誓っていないと答えた。しかし、「純粋な信仰と誠実なジハードを共にする者とは兄弟関係にある」と含みを持たせた。
アブー・ファトフは、シャルア移行期政権に与している外国人戦闘員については、「かれ（悪魔）に就いては、こう定められる。「誰でもかれを友とする者があれば、かれはその者を迷わせて、炎の懲罰に導くのである」というコーランの一節（巡礼章（第22章）第4節）を引用し、次の通り厳しく批判した。
我々のイスラーム法的見解は、ジャウラーニーの外国人民兵戦闘員は親戚のように扱われるべき存在ではないというものだ。「遠い地から来た」という言い訳は通用せず、罪の重荷が免除されることもない。彼らは傲慢なる暴君を崇め、その剣、尖塔となってきた。彼らを救う国籍などなく、善意であったとしても、免罪されない。不信者を助けた者は、海の彼方から来ようとも、敬虔な者の仮面を被っていようとも、不信者と同じだ。
そのうえで、シャルア移行期政権に与していない外国人戦闘員については、以下の通り述べて、これを受け入れる姿勢を示した。
一方、ジャウラーニーへの忠誠によって剣を汚すことなく、その圧政に与しなかったムハージリーン（外国人戦闘員）については、もし彼らがジハードを続けることを望むのであれば、ジハードを続ける戦闘集団は今も戦場に存在しており、誓約を守り、旗を掲げ、流された血を忘れてはいない。最前線にとどまり、不信と裏切りに立ち向かっている。
シャルア移行期大統領については次のように批判した。
ジャウラーニーは信用に値せず、忠誠に対していかなる価値も見出さない。平和の名のもとに欺き、虚偽の旗のもとに裏切る。もし、あなたが彼にその身を委ねれば、彼は投獄と絶望へと引き渡すであろう。彼のもとに安らぎを求めて身を寄せれば、あなたは炎と看守の待つ場所に身を置くことになる。
なお、『ナハール』紙は、アンサール・スンナ連隊の指導者であるとされるアブー・アーイシャ・シャーミー（本名はハリールとされる）との接触を試みたが、「安全上の理由により不可能」との回答があった。
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